الأدله على أُلوهية المسيح

[عمر المناصير]

...............

وفي مُرقص{14: 35} " ثُم تقدم قليلاً وخر على الأرض وكانيُصلي لكي تعبر عنهُ الساعه إن أمكن " .

...............

وفي لوقا{22: 41} " وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على رُكبتيه وصلى . قائلاً يا أبتاه إن شئتَ أن تُجيز عني هذه الكاس "

....................

وفي متى{14: 23}" وبعدما صرف الجموع صعد إلى الجبل مُنفرداً ليُصلي "

.............

وفي لوقا{5: 16 } " وأما هو فكان يعتزل في البراري ويُصلي "

..................

وفي لوقا{18: 1}" وقال لهم مثلاً في أنهُ ينبغي أن يُصلي كُل حينولا يمل "

...............

ورد في الإناجيل متى{25 :11 } {39 : 26 } {42 :26 } { 26 :14 } ولوقا {11: 1}{35 :1 } {46 : 6 } {21 :3 } {16 :5 }{9: ،29،28} {12 : 6 }{9: 18}{22: 41، 44 ،45} .

................

وغيرها الكثير أن المسيح كان يُصلي ويجثو على رُكبتيه ولساعات طويله ويُمرغ جبهته بالتُراب ، وأنه صام ، وإنه عند كُل مُعجزه كان يُنفذها ينظر للسماء ويدعوا ، فهل الله يُصلي ولمن يُصلي ، أو هل إبنُ الله يُصلي ولمن يُصلي ، وهل الإبن يُصلي لأبيه .

................................................

وفي يوحنا{17: 1} " تكلم يسوع بهذا ورفع عينيه نحو السماء وقال أيُها الآب...."

................

يسوع رفع عينيه إلى السماء ، من هو الذي في السماء ، ويرفع البشر أعينهم إليه للدُعاء والطلب ، مع أنه موجود في كُل مكان غير الله ، يسوع قال أيُها الآب والتي معناها أيُها الإله ونظر إليه على أنه في السماء ، وليس مُتجسد فيه أو مُتحد فيه أو حال فيه ، أو كما يقول زكريا بطرس مٌتجلي فيه .

...................

في متى{5: 48} " فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات كامل "

.............

في متى{15: 13} " فأجاب وقال كلُ غرسٍ لم يغرسهُ أبي السماوي يُقلع "

............

وفي يوحنا{8: 41} " أنتم تعملون أعمال أبيكم . فقالوا لهُ إننا لم نولد من زنا . لنا أبٌواحد وهو الله "

...............

وفي يوحنا{15: 9} " كما أحبني الآب كذلك أحببتكم أنا..}

...........

وفي يوحنا{6: 27 } " لأن هذا الله ألآبقد ختمهُ "

...........

والمسيح يُصرح في مُرقص{13: 32} وفي متى{24: 36} " وأما ذلك اليوم وتلك الساعه فلا يعلم بها أحد ولا الملائكه الذين في السماء ولا الإبن إلا الآب "

............

أي أنه لا يعلم الغيب ، وعلم الغيب من شأن الآب وهو الله ، إذاً هو ليس الله ، ولا إبن لله ، وإلا لقال أعلم بها أنا لأنني أنا الله .

...........

فهو ميز هُنا بين الإبن كقول قال به المسيح كأي واحد من اليهود ، وبين الآب وهو الإله والرب وهو الله .

............

في مرقص{11: 25-26} "ومتى وقفتم تُصلون فاغفروا إن كان لكم على أحدٍ شيءٌ لكي يغفر لكم أيضاً أبوكم الذي في السموات زلاتكم. وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السموات أيضاً زلاتكم " .

..............

وفي متى{11: 25}"في ذلك الوقت أجاب يسوع وقال أحمدُك أيُها الآب رب السموات والأرض..."

................

وفي يوحنا{2: 11 }" لا تجعلوا بيت أبي بيت تجاره "

................

في متى{3: 9} " طوبى لصانعي السلام . لأنهم أبناءَ الله يُدعون "

.............

وفي لوقا{12: 30} " وأما أنتم فأبوكميعلم أنكم تحتاجون لهذه "

...........

فهل في قول المسيح هذا أنهم أبناء لله ، أو أن الله هو أبوهم ، أم أنهُ تعبيرٌ مجازي قيل عنه وعنهم بنفس المعنى ، وإذا كان هؤلاء أبناء الله فما الفرق بينهم وبينه ، إذا قال ألآب وتعني الإله وحتى لو قال ابي ، ويقول لهم إن هذا الآب ليس على الأرض وإنما في السموات ، وليس مُتجسد أو حال فيه ، أو مُتحد معه إتحاداً تاماً كما يُبربرون .

*******************************

وفي لوقا{17: 18}" ألا يوجد من يرجع ليُعي مجد لله غير هذا الغريب الجنس "

...........

وفي متى {5: 16 }" لكي يروا أعمالكم الحسنه ويُمجدوا أباكم الذي في السموات "

إذاً هو ليس ألآب وليس هو الله ، والوجود للآب في السموات وليس مُتجسد فيه أو حال فيه ، والتمجيد لمن في السموات وهو الله ، وليس لهُ هو .

...........

وفي لوقا{17: 15} فواحد منهم لما رأى أنهُ شفي رجع يُمجد الله "

وفي لوقا{ 5: 25} " ومضى وهو يُمجد الله "

.........

وفي لوقا{13: 13}" ووضع عليها يديه في الحال إستقامت ومجدت الله "

.............

هذا المفلوج بعد أن شُفي وقام على رجليه ، ومضى وهو يُمجد الله ، وكذلك الأبرص بعدما شُفي ، وهذه المرأه مجدت الله ، ولم يُمجد أو تُمجد المسيح على أنه هو الله .

............

وفي لوقا{18: 43} وفي الحال أبصر ، وتبعه وهو يُمجد الله . وجميع الشعب إذ رأوا سبحوا الله "

...........

سبحوا ومجدوا الله ، لأن التسبيح والتمجيد لله تعالى وحده فقط

*************************************

يتبع ما بعده

للمزيد من مواضيعي