رد شبهة : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ

[ندى الاسلام]

رد شبهة : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ

يقول أحدهم

اقتباس لنقرا بتمعن تلك الاية الصغيرة التى تحمل ##### اكبر بكثير من حجمها ! فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {يونس(94)} بكل بساطة اله الاسلام يقول لمحمد لو كنت شاكك فى الكلام الذى انزله لك اسال اهل الكتاب (يهود-نصارى) من الاخر الله بيقول لنبيه : لو شاكك فيا.....اسال اللى قبلك ! و هنا هتظهر عدة مشاكل منطقية و بديهية تثبت ان قائل تلك الاية لا يمكن ان يكون الله باى شكل من الاشكال و هذا من 3 محاور رئيسية المحور الاول (ضعف الحجة) --------------------- - اذا قرات الاية ستجد اله الاسلام يقول يا محمد لو كنت شاكك فى القران (مما انزلنا اليك) ف ...... فماذا ؟ و اذ بك تفاجى : اسال اللذين من قبلك !!!!!! -معروف منطقيا انه اذا كنت شاكك فى امر ما و اردت التأكد منه فتتاكد من مصدر اكثر ثقة و مصداقية كى يزول الشك نهائيا بالتأكد القاطع مثال : لو شككت فى صحة حديث لراوى ما ستعود للبخارى فاذا وجدت الحديث فيه فسيزول الشك لان البخارى الاكثر ثقة و فى تلك الاية تفاجئ ان الهه يامره بسؤال اللذين من قبله اذا شك فى القران ! و كان سؤال اللذين من قبله يزيل الشك الذى لم يستطع اله الاسلام نفسه ان يزيله فدعاه لسؤال من قبله ! و كان سؤال اللذين من قبله اقوى من جبريل نفسه الذى يعطى له الوحى و له مصداقية اكثر لازالة الشك ! اى ضعف حجة هذا و اى اله هذا ينطق بهذا الكلام ! المحور الثانى (الجهل او النسيان او المكر) --------------------------- -كيف يامر اله الاسلام محمد ان يسأل اهل الكتاب اذا شك باياته..... علما بانه اسلاميا اهل الكتاب قد تم تحريف كتابهم قبل الاسلام فيا ترى ماذا سيخبروه اذا اطاع امر الهه و سألهم ؟! و ما هو موقف اله الاسلام حينما يسألهم محمد و يجيبوا بانه نبى #### و ان الاسلام اساطير الاولين لانهم لا يعترفوا بنبى الاسلام ؟ الم يكن يعلم انه لا يوجد كتابى على وجه الارض يعترف بمحمد ام انه كان يريد الاحراج لنبيه عند السؤال !!!! بالتأكيد سيظهر بمظهر #### او ضعيف الحجة تخيلوا و تابعوا معى تلك الرواية ليتضح الموقف الله : يا محمد لو كنت شاكك فيا اسال اهل الكتاب (فاطاع محمد نصيحة و امر الله و ذهب ليسال اهل الكتاب ! ) محمد : يا اهل الكتاب لقد امرنى الله ان اسالكم اذا كنت شاكك فما قولكم ؟ (على اساس ان الهه اخبره ان يسالهم سيزول الشك) اهل الكتاب : لا نعترف بك و لا بالهك و انت لست نبى و القران اساطير الاولين !!!!!!!! (هذه هى الاجابة الحتمية من اى كتابى فى العالم) (يالا الصدمة هل اراد الله احراجه !!!) محمد : يا اله القران لقد #### على و اخبرتى ان اسالهم لاتاكد و قد ازدوا شكى و احرجونى ###### و انت خير الماكرين فقد #####! فاما ان اله الاسلام هنا نسى ان اهل الكتاب قد حرف كتابهم و لا يؤمنوا بالقرأن او #### ان كتابهم محرف اصلا !!!! او انه اراد احراج محمد اذ انه خير الماكرين و كل شيئ متوقع منه جميع الحالات اسوا من بعض و يثبتوا وضعية الكلام و ان قائلة لا يمكن ان يكون الله ! المحور الثالث (العشوائية و اللامنطقية) --------------------------- - اذا سالنا سؤال : هل رسول الله نفسه قد يشك فى الله ؟ ستكون الاجابة الصارخة : لا لانه معصوم (اذ هو قدوتهم فلو شك قدوتهم و اعلمهم بالله فى الله فعلى الدنيا السلام !!! ) اذن لماذا يقول له الله اذا شككت فافعل كذا و كذا !!!!!!! و تجده يقول ايضا فى الاية التالية محذرا له : وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ يونس(95) فكيف يحذره الله من وقوع فعل مستحيل ان يحدث لانه معصوم منه ! على سبيل المثال هل يمكن ان يقول اله الاسلام لمحمد لا تزنى ؟ لا طبعا لانه معصوم من الزنى (كبائر) فكيف سيحذره من فعل مستحيل ان يقع (الا لو لم يكن واثقا من عصمته !!!! ) فكيف يحذره اذا من الشك الفعل الذى يستحيل حدوثه بفعل العصمة ! قدر عالى جدا من العشوائية و الغرابة و اللامنطقية ! دعوة للتفكير قبل فوات الاوان

يتبع بالرد ان شاء الله

للمزيد من مواضيعي

 

[ندى الاسلام]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد الصادق الوعد الآمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

يستدل الجهلاء ومن على شاكلتهم في أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يشك في وحيه بقوله تعالى:
{فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} سُورة يونس، الآية: 94.

بداية فلنلقي نظرة سريعة على أحوال النبي صلى الله عليه وسلم وهل كان حال النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنه كان يشك فيما يوحى اليه من رب العالمين أم لا ؟؟

فلننظر مثلا الى عداوة الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم
وصبره على جهادهم طيلة ثلاث وعشرين سنه ثابتا على دعواه بانه نبي مرسل وأنه يوحى اليه

أيعقل أن يصبر كل هذا الصبر على الاذى من العرب جميعا وهو يشك فيما يوحى إليه ؟؟؟

أيعقل بعد أن كُذِب وأوذي بالضرب والشتم والهجر والمقاطعه
وهو لا يتزعزع عن دعوته أتراه يفعل ذلك وهو يشك للحظه في مصدر ما يتلقاه ؟؟؟

وكان للنبي صلى الله عليه وسلم حراسه فلما نزل قول الله عز وجل
{وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } المائدة/ 67 .

وعن عائشه رضي الله عنها قالت :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس حتى نزلت هذه الآيه
{وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } المائدة/ 67 .

فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبه فقال لهم :
{ أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله } رواه الترمذي وصححه الألباني

هل يعقل ان أي شخص عاقل على وجه الارض يعرض حياته للخطر بناء على أوهام أو شكوك ؟؟

وغير ذلك الكثير من المواقف التي ترينا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من ثبات على الدعوه بما لايدعو مجالا لشك او لريب !!

وبعد هذه المقدمة البسيطة للنظر في تفسير الآية الكريمة
وهل تفسيرها يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشك فيما يوحى إليه أم لا ؟؟

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {يونس(94)}

يقول القرطبي في تفسيره

قوله تعالى: (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ)

الخطاب للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمراد غيره، أي لست في شك يا محمد ولكن غيرك شك.

قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد:
سمعت الإمامين ثعلبا والمبرد يقولان:
معنى" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ"
أي قل يا محمد للكافر فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك
يقول الطبرى الروايات التي تؤيد ما ذهب إليه، نراه يجيب على التساؤل الذي قد يعرض للناظر في هذه الآية، والمتعلق بوقوع الشك من النبي صلى الله عليه وسلم، ويقرر في ذلك أن الكلام في الآية جار على حسب أسلوب كلام العرب، وبما يوافق معهودهم ومعتادهم؛ وبيان هذا أن من معهود العرب في كلامها أن يقول السيد لمملوكه: ( إن كنت مملوكي، فانته إلى أمري ) والعبد المأمور بذلك، لا يشك سيده القائل له ذلك، أنه عبده. كذلك قول الرجل منهم لابنه: ( إن كنت ابني فبرني ) وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه.

(فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ)

أي يا عابد الوثن إن كنت في شك من القرآن
فأسأل من أسلم من اليهود،
يعني
عبد الله بن سلام وأمثاله،
وذلك لان عبدة الأوثان كانوا يقرون لليهود أنهم أعلم منهم من أجل أنهم أصحاب كتاب،
فدعاهم الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى أن يسألوا من يقرون بأنهم أعلم منهم،
هل يبعث الله برسول من بعد موسى.

وقال القتبي:
هذا خطاب لمن كان لا يقطع بتكذيب محمد
ولا بتصديقه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بل كان في شك

وقيل:
المراد بالخطاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا غيره،

والمعنى:

لو كنت يلحقك الشك فيما أخبرناك به فسألت أهل الكتاب لا زالوا عنك الشك.

والشك هنا
ضيق الصدر وليس الشك في صدق ما يوحى اليه

أي إن ضاق صدرك بكفر هؤلاء فاصبر، واسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك يخبروك صبر
الأنبياء من قبلك على أذى قومهم وكيف عاقبة أمرهم.

والشك في اللغة
أصله الضيق،

يقال:
شك الثوب أي ضمه بخلال حتى يصير كالوعاء.

فالشك يقبض الصدر ويضمه حتى يضيق

وقال الحسين بن الفضل:
الفاء مع حروف الشرط لا توجب الفعل ولا تثبته، والدليل عليه ما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال لما نزلت هذه الآية:
والله لا أشك

ثم استأنف الكلام فقال- لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ أي الشاكين المرتابين.)
(وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ)
والخطاب في هاتين الآيتين للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمراد غيره.
والمراد غيره.
انتهى كلام القرطبي

وقال قتادة بن دعامة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
{ لا أشك ولا أسأل }
وكذا قال بن عباس وسعيد بن جبير والحسن البصري

وقال أبو إسحاق: إن الله تعالى يخاطب النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-

والخطاب شامل للخلق

والمعنى وإن كنتم في شك والدليل على ذلك قوله -تعالى- في آخر السُورة:

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاس إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} يونس: 104

وقال ابن قتيبة:

كان النَّاس في عصر النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- أصنافاً منهم كافر به مكذب وآخر مؤمن به مصدق، وآخر شاك في الأمر لا يدريكيف هو فهو مقدم رجلاً ويؤخر رجلاً، فخاطب الله تعالى هذا الصنف من النَّاس وقال فإن كنت أيها الإنسان في شك مما أنزلنا إليك من الهدى على لسان محمد فسل أهل الكتاب .

فأخرج هذا المعنى فيأوجز عبارة وأدلها على المقصود بأن جعل الخطاب لرسوله الذي لم يشك قط ولم يسأل قط ولا عرض له ما يقتضي ذلك وأنت إذا تأملت هذا الخطاب بدا لك على صفحاته من شك فليسأل فرسولي لم يشك ولم يسأل.

اقتباس -كيف يامر اله الاسلام محمد ان يسأل اهل الكتاب اذا شك باياته.....

اقتباس علما بانه اسلاميا

اقتباس اهل الكتاب قد تم تحريف كتابهم قبل الاسلام

أشار الله سبحانه وتعالى في الآيه الكريمه الى الذين يقرؤون الكتاب من أهل التوراة والإنجيل كعبد الله بن سلام ونحوه من أهل الصدق والإيمان بك منهم دون أهل الكذب والكفر بك منهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . (الطبري).

فالسؤال هنا يكون

لأهل العلم بالكتاب من اليهود والنصاري الذين اسلموا في عهده عليه الصلاة والسلام لا غيرهم من الذين يكتمون الحق وهم يعلمون.

وأخيرًا فهذه الآيه الكريمه تدل على صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وان هذا القرآن من عند الله عز وجل اذ جاءت الآيه بعد سرد قصص بعض الأنبياء وذلك ابتداءًا من قوله تعالى

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُون

يونس 71

فمن أراد ان يستوثق من صحة مصدر هذا الكتاب العظيم فعليه ان يراجع القصص القرآني ففيه قدر مشترك مع كتب السابقين وهذا دليل على ان منزل الكتابين واحد

وهو الله عز وجل
اذ كيف لأمي وهو محمد صلى الله عليه وسلم أن يأتي بمثل هذه الاخبار وهو لم يقرأ شيئا من هذه الكتب

المزيد من مواضيعي

دفاعًا عن أُم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

أختاه يا بنت الإسلام لقد حان الوقت ....!!

خصائص الشريعه الإسلاميه ومقاصدها

من صور الحب...

تقنيات جديده لمطبخك

حينها بكى عمر

لقاءٌ في خيالي !!

دعوة لإزالة صدأ القلوب !!

[جادي]

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ورفع قدركِ على الرد
وهذه الشبهة تم تداولها في كثير من المنتديات النصرانية ، وفي هذه الشبهة اعلاه اخذ هذا الرجل يفسر القرآن على هواه وهذا دأبهم في كل حين على اي حال هي حجة واهية وما تكرار هذه الشبهات وغيرها في طروحاتهم انما يدل على الافلاس عندهم .
فائدة

اقتباس وقال قتادة بن دعامة بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { لا أشك ولا أسأل }

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح :
تعليق الحكم بالشرط لا يدل على تحقيق الشرط، بل قد يعلق بشرط ممتنع لبيان حكمه.
وقال ايضا:
قوله تعالى (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ ...) لا يدل على وقوع الشك، ولا السؤال، بل النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شاكاً، ولا سأل أحداً منهم، بل روى عنه أنه قال: (والله لا أشك ولا أسأل) .
فالشك من النبي محال، وما تعلق بالمحال فهو محال.

المزيد من مواضيعي

لماذا رسول الاسلام أشرف الخلق؟ولماذا استحق هذا اللقب

في ذكرى سبرينيتشا ( في مثل هذه الايام جرائم لاتعد ولاتحصى ارتكبها الصرب الصليبيين ضد المسلمين العزل

هام ... قصص من السيرة لم تصح وجب عرضها والتحذير منها

فيديو إسلام الفتاة الثانية من مدينة الاسماعيلية

حديث : إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

معــــــــامـلــة المسلمــين لأهــل الذمــــة فـي العهـد الأمـوي ( لكل حاقد ومشكك )

آيات قرآنية تكشف رمسيس الثاني

درس قاسٍ في التاريخ

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[ندى الاسلام]

حياك الله أخي الفاضل جادي

شكر الله لك اضافتك القيمه

جزاك الله خيرًا

المزيد من مواضيعي

نصائح ذهبيه للتخلص من الآلام اليوميه

شرح حديث (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )

أتيت اليك يارب العباد

الجمع بين حديث ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ).

حقيقة الاسلام العلماني

ومليارٌ يُسلّمُ يـا حبيبي

تقنيات جديده لمطبخك

السجن الدعوي لأعضاء كلمة سواء

[أبوحمزة السيوطي]

جزاكم الله خيراً أختنا الكريمة ونفع الله بكم

المزيد من مواضيعي

دعوة خاصة للأستاذ Dragon تعال إلى كلمة سواء

ماذا لو كنت الرابع ؟

بشرى سارة لطلاب العلم

مراتب الإدراك

ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

أخبار الرحلة العلاجية لفضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني

مفيد جدا : من لطائف القرآن

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[محب الله ورسوله]

جزاك الله خيرا أختنا ندى الاسلام على هذا الرد الشافى

المزيد من مواضيعي

تأمل قدرة الله ( الدورة الشهرية عند الإناث )

لغز لغوى فى القران الكريم ** هل تستطيع تفسيره

أجابة دروس النحو

الرد على شبهة صلب المسيح فى القرآن الكريم

فلننعش ذاكرتنا بحفظ كتاب الله ***ادخل وانعش حفظك

كنوز مهملة هيا ننهل منها

عبير وضعت الكنيسة بمأزق

هيا نشمر لنتعلم حديث رسول الله

توقيع محب الله ورسوله

قال تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

[جادي]

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ ورزقكِ الجنة رد ممتاز وكافٍ

المزيد من مواضيعي

شمس الإسلام تسطع على العالم ( لماذا اسلم هؤلاء ) متجدد

فيديو إسلام الفتاة الثانية من مدينة الاسماعيلية

عندما ألقى التتار كتب العلم والعلماء في نهر دجلة ببغداد سنة 656

الى من زيف التاريخ هذا هو ابن حميدو

رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية الى سرجون حاكم قبرص - معاني جليلة ودروس عظيمة

وثائق تنصيرية - تحميل وثيقة مؤتمر كولورادو 1978

100 ألف بريطاني أعتنقوا الإسلام في العقد الماضي

مهم : المدخل المبسط في التاريخ (كتابته ومنهجه واصح كتبه)

[راجية الاجابة من القيوم]

جزاكى الله خيرًا غاليتى
رد رائع احسنتى سدد الله رميك وبارك الله فيكى

المزيد من مواضيعي

حلوة الجنة ...!!

اذا ارت ان تصرخ بكلمه او عباره ماذا ستكون؟

تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب

املك عصا التحويلة...!!

هل من مات في رمضان يدخل الجنة بغير حساب؟

ماذا لو الفضائل حبوب ؟

طائرة خاصه بالاطفال فى اليابان

نصيحة هامة جدًا للدعاة ومحاورى النصارى على الانترنت ...

توقيع راجية الاجابة من القيوم

$$دورة وتعرفون الحق لتعليم المبتدئين فى النصرانيات$$ فهرس شبهات وردود فريق سيوف الحق (*كلمة سواء*) اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نحتسب موتانا عندك من الشهداء اللهم بلغهم تلك المنزلة امين يارب العالمين

[ندى الاسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي جزاكم الله خيراً أختنا الكريمة ونفع الله بكم

حياك الله شيخنا الفاضل
جزانا الله وإياكم خير الجزاء
شرفني مروركم الكريم

المزيد من مواضيعي

حديث إن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي

حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره

حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين

أكبر موسوعه للزهور

مكتبة التلاوات الخاشعة لقراء العالم الإسلامي

عــــذرآ رمضــــان ،،،

كتاب علو الهمه للشيخ المقدم حفظه الله

أختاه يا بنت الإسلام لقد حان الوقت ....!!

[د/مسلمة]

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية ندى الإسلام

الرد على من يدعي أن الآية شهادة للأنجيل بعدم تحريفه


الرد على تنزيه التوراة و الإنجيل من التحريف

المزيد من مواضيعي

هل يجوز الكذب من أجل الدعوة كادعاء أنه على غير ملة الإسلام

قصة إسلام الدبلوماسي مراد فليفريد هوفمان

101 Clear Contradictions in the Bible

هل يجوز لفتاة أسلمت سِرا أن تترك الحجاب خوفا من أهلها ؟

This Is The Day of Reckoning - A powerful speech by Muhammad Abdul Jabbar

الإحباط قوة دافعة للنجاح

What does Allah Almighty say about Justice for all in an Islamic State?

هديه صلى الله عليه وسلم في صلاة العيدين

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا