دراسة عقلانية لحديث الرضاع

[MALCOMX]

دراسة عقلانية لحديث الرضاع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس الراوي: عائشة و أم سلمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - لصفحة أو الرقم: 2061
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


وكذا أخرجه مالك وابن إسحاق عن الزهري، لكنه عند أكثر الرواة عن مالك مرسل‏.‏
قال الذهلي في ‏"‏ الزهريات ‏"‏ هذه الروايات كلها عندنا محفوظة إلا رواية ابن مسافر فإنها غير محفوظة، أي ذكر عمرة في إسناده، قال‏:‏ والرجل المذكور مع عروة لا أعرفه إلا أنني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، فإن أمه أم كلثوم بنت أبي بكر، فهو ابن أخت عائشة، كما أن عروة ابن أختها، وقد روى عنه الزهري حديثين غير هذا قال‏:‏ وهو برواية يحيى بن سعيد أشبه حيث قال ابن عبد الله بن أبي ربيعة فنسبه لجده، وأما قول شعيب أبو عائذ الله فهو مجهول‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=443

إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي . قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة ؟ قالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة حكم المحدث: صحيح

جاء فى لسان العرب لابن منظور قال : قال ابن الأَثير: أَيْفَعَ الغلامُ فهو يافِعٌ إِذا شارَفَ الاحْتِلامَ .
وجاء عن الامام النووي فى شرح هذا الحديث قال :
وَقَوْلهَا ( يَدْخُل عَلَيْك الْغُلَام الْأَيْفَع ) ‏‏هُوَ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة مِنْ تَحْت وَبِالْفَاءِ , وَهُوَ الَّذِي قَارَبَ الْبُلُوغ وَلَمْ يَبْلُغ وَجَمْعه ( أَيْفَاع ) وَقَدْ أَيْفَعَ الْغُلَام وَيَفَع وَهُوَ يَافِع .
إذن نستفاد من هذا الحديث أن المعنى الثانى للفظة ( كبير ) فى مفهوم أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها هو من قارب سن البلوغ ولم يبلغ بعد .


نلاحظ هنا أن الخلاف بين أمنا الطاهرة عائشة الصدّيقة رضي الله عنها وبين باقى أمهات المؤمنين هو فى مفهوم كلمة كبير ... (وهذه هي نقطة الخلاف الأولى بين قول أمنا عائشة رضي الله عنها وقول باقى أمهات المؤمنين وهناك نقطة أخرى سأذكرها بعد قليل)

فعائشة رضي الله عنها تقول: إن الرضاع يحرم لمن تعدى سن الرضاع ولا يقتصر على من هو فى سن الرضاع ...

وأمهات المؤمنين يرون أن الرضاع المحرم يكون لمن هو فى سن الرضاع فقط
ولذلك جاء فى الرواية قولهن ( فى المهد )
وقولها ( وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا )

رفضوا لانهم يرون ان الرضاعة للذي لايتجاوز عمره سنتين

السؤال الذي يطرح نفسه كيف ارضعت عائشة رضوان الله عليها ذلك الغلام وهي لم تحمل اي الصدر لايوجد به حليب نهائياً فربما يكون حديث غير صحيح (موضوع) والمشكلة ان العلماء لم يفسروا كيف جرى واكتفوا بشرح حديث سهلة في الطبقات لابن سعد.......

أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال كان يحلب في مسعط أو إناء قدر رضعة فيشربه سالم كل يوم خمسة أيام وكان بعد يدخل عليها وهو حاسر رخصة من رسول الله لسهلة بنت سهيل >>> الطبقات الكبرى الجزء الثامن ( 113 من 118 )

وهذا يبين لنا انه غير التقام للثدي كما يقولون المتأولون

لغة: شرب اللبن من الضرع أو الثدى، تقول: رضع يرضع بكسر الضاد فيهما، وبفتح الضاد فى المضارع ، كما فى اللسان (1).
1- لسان العرب لابن منظور، مادة (رضع) طبعة دار المعارف.

للمزيد من مواضيعي

 

[طائر السنونو]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للهِ الذي أنزل القرآن ؛ فأنار بهِ البصائر والأذهان ؛ ومحق بهِ الكفر والعصيان ؛
رضينا باللهِ العظيمِ ربًا وبما إرتضاه الله لنا من دين ..
وصلِّّّّّّّّ اللهم على خاتم المرسلين وصحبه أجمعين وآل بيتهِ الطاهرين ومن تلا بإحسانِ من التابعين ..

وبعد

أخي الفاضل مالكوم أكس

راجع معي

حادثة سالم ..
هي حادثة خاصة والخاص ينقسم إلى شقين

خاص شخصي ..
وهو ما لا ُتبنى عليه الأحكام

وخاص نوعي ..
ومنه تستنبط الأحكام

وحادثة سالم
تخضع للقسم الخاص الشخصي { خاصة بشخص سالم } ولا نخرج منه بحكم إلا ما سلف له

******

وفي الفقه
تقول القاعدة

{ الخاص عليهِ لا يُقاس }
فلا يُقاس بذلك

********
و يثبت التحريم برضاع الكبير ، في قول جمهور الفقهاء ،
وإنما الرضاع المعتبر ما كان في الحولين .
وقد روى الترمذي (1072) وابن ماجه (1936) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ ) قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرَّضَاعَةَ لَا تُحَرِّمُ إِلَّا مَا كَانَ دُونَ الْحَوْلَيْنِ ، وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا .
والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وروى البخاري (2453) ومسلم (1455) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي رَجُلٌ قَالَ : يَا عَائِشَةُ ، مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ . قَالَ : ( يَا عَائِشَةُ ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ ) .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : " وَالْمَعْنَى : تَأَمَّلْن مَا وَقَعَ مِنْ ذَلِكَ هَلْ هُوَ رَضَاع صَحِيح بِشَرْطِهِ : مِنْ وُقُوعه فِي زَمَن الرَّضَاعَة , وَمِقْدَار الِارْتِضَاع ، فَإِنَّ الْحُكْم الَّذِي يَنْشَأ مِنْ الرَّضَاع إِنَّمَا يَكُون إِذَا وَقَعَ الرَّضَاع الْمُشْتَرَط .
قَالَ الْمُهَلَّب : مَعْنَاهُ : اُنْظُرْنَ مَا سَبَب هَذِهِ الْأُخُوَّة , فَإِنَّ حُرْمَة الرَّضَاع إِنَّمَا هِيَ فِي الصِّغَر حَتَّى تَسُدّ الرَّضَاعَة الْمَجَاعَة .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْد : مَعْنَاهُ أَنَّ الَّذِي جَاعَ كَانَ طَعَامه الَّذِي يُشْبِعهُ اللَّبَن مِنْ الرَّضَاع لَا حَيْثُ يَكُون الْغِذَاء بِغَيْرِ الرَّضَاع .

قَوْله ( فَإِنَّمَا الرَّضَاعَة مِنْ الْمَجَاعَة ) فِيهِ تَعْلِيل الْبَاعِث عَلَى إِمْعَان النَّظَر وَالْفِكْر , لِأَنَّ الرَّضَاعَة تُثْبِت النَّسَب وَتَجْعَل الرَّضِيع مُحَرَّمًا . وَقَوْله " مِنْ الْمَجَاعَة " أَيْ الرَّضَاعَة الَّتِي تَثْبُت بِهَا الْحُرْمَة وَتَحِلّ بِهَا الْخَلْوَة هِيَ حَيْثُ يَكُون الرَّضِيع طِفْلًا لِسَدِّ اللَّبَن جَوْعَته , لِأَنَّ مَعِدَته ضَعِيفَة يَكْفِيهَا اللَّبَن ، وَيَنْبُت بِذَلِكَ لَحْمه فَيَصِير كَجُزْءٍ مِنْ الْمُرْضِعَة ، فَيَشْتَرِك فِي الْحُرْمَة مَعَ أَوْلَادهَا , فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا رَضَاعَة مُعْتَبَرَة إِلَّا الْمُغْنِيَة عَنْ الْمَجَاعَة ، أَوْ الْمُطْعِمَة مِنْ الْمَجَاعَة "


والله أعلى وأعلم

المزيد من مواضيعي

مطبخ طائر السنونو والتحدي

مذكرات بنت إسمها ميخا

القرآن بأكبرعدد ممكن من اللغات وللإستماع

المفاجأة موضة الصيف وكل صيف

عيدكم مُبارك

سامحينا يا رحمة v_v

دعوة للسعادة { لكل من ضاق صدره تفضل بالدخول }

تاريخ العرب قبل الاسلام : الداحس والغبراء / وقائع حرب الجاهلية

توقيع طائر السنونو

أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون .. أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه .. سُبحانهُ الله .. صدقوني و إن تغيبت أني أحبكم في الله أحبكم الله

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس السؤال الذي يطرح نفسه كيف ارضعت عائشة رضوان الله عليها ذلك الغلام وهي لم تحمل اي الصدر لايوجد به حليب نهائياً فربما يكون حديث غير صحيح (موضوع) والمشكلة ان العلماء لم يفسروا كيف جرى واكتفوا بشرح حديث سهلة في الطبقات لابن سعد

أي حديث تقصد أخي الكريم ؟؟
ومن الذي قال أن عائشة أرضعت أحداً حتى نسأل عن رد العلماء عليه ؟؟

أنتظر ردك لأوضح لك الأمر إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

نرحب بالأستاذ الصارم الصقيل

وراء كل رجل عظيم امرأة ! ماذا تعني لك ؟

مِنَ اللوازمِ الباطلةِ لأقوالِ نُفاةِ الصِّفات

بر الوالدين في الإسلام

رد شبهة : الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

الجزية في الإسلام

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[MALCOMX]

http://www.archive.org/stream/fathel...e/n56/mode/2up




اسم الكتاب : فتح المنعم شرح صحيح مسلم
اسم المؤلف : موسى شاهين لاشين
رابط التحميل : فتح المنعم شرح صحيح مسلم
مصدر الكتاب : المكتبة الوقفية

المزيد من مواضيعي

دراسة حول بولس وبرنابا

كشف القناع وسؤال جريء مع شهود يهوه

الطلاق بين الأسلام والشريعة اليهودية

خلف خطى موسى (قراءة نفسيّة)

دراسة عقلانية لحديث الرضاع

عاجل ظهور قنوات تنصيرية مسيحية قبطية على النايل سات

هل الكتاب المقدس محفوظ من التحريف؟؟

أماكن تواجد الأنبياء السابقين

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس فربما يكون حديث غير صحيح (موضوع) والمشكلة ان العلماء لم يفسروا كيف جرى

إذاً أخي أن تقصد الحديث الذي في صحيح مسلم !

وهذا كلام غير صحيح فصحيح مسلم ليس فيه حديث ضعيف فضلاً عن أن يكون فيه حديثاً موضوعاً ولا يحكم على الأحاديث بمجرد الظن !

السيد عائشة لم ترضع أحداً ولا الحديث فيه أنها أرضعته بنفسها ولا يوجد حديث يشير إلى ذلك من قريب أو بعيد لأن المعلوم في هذه المسألة والذي لا يخفى على العلماء كما يلي :

" فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ "
موطأ مالك (4/874) الأم للشافعي (5/28) صحيح ابن حبان (10/28) الإراء للألباني (6/263)

فالحديث صحيح والحمد لله لكن فهم الحديث أشكل عليك فقط .

المزيد من مواضيعي

الحياة

الجزية في الإسلام

أخلاق المسلم مع الغير في المنتديات

مفيد جدا : من لطائف القرآن

رد الشيخ الحويني على اليوم السابع

حد شاف أبو فانوس ؟

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

أيها الشباب ....

[MALCOMX]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي إذاً أخي أن تقصد الحديث الذي في صحيح مسلم ! وهذا كلام غير صحيح فصحيح مسلم ليس فيه حديث ضعيف فضلاً عن أن يكون فيه حديثاً موضوعاً ولا يحكم على الأحاديث بمجرد الظن ! السيد عائشة لم ترضع أحداً ولا الحديث فيه أنها أرضعته بنفسها ولا يوجد حديث يشير إلى ذلك من قريب أو بعيد لأن المعلوم في هذه المسألة والذي لا يخفى على العلماء كما يلي : " فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ " موطأ مالك (4/874) الأم للشافعي (5/28) صحيح ابن حبان (10/28) الإراء للألباني (6/263) فالحديث صحيح والحمد لله لكن فهم الحديث أشكل عليك فقط .

اخي راجع ثالث مخطوطة في شرح الغلام الايفع

( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)

اما تصحيح الالباني للحديث لايعني لي شيئاً فهو عالم متقدم يجوز له الخطأ والصواب...

واللبن لا يخرج الا لمن حملت وولدت!!!

المزيد من مواضيعي

محنتي مع انجيل يوحنا ومع التلميذ المحبوب

وصاية نبي الأسلام بالاقباط النصارى

هل الكتاب المقدس محفوظ من التحريف؟؟

صوم المسيحيين هل من دليل عليه ؟؟؟

أسئلة حول عقيدة أهل السنة و الجماعة

عودة صفا ووصال على النايلسات

الرد على كتاب محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن

تحالف إسرائيل وغوغل لـ"رقمنة" مخطوطات البحر الميت

آخر تعديل بواسطة MALCOMX بتاريخ 08.10.2010 الساعة 22:01 .

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لعلك اخطأت الفهم اخي الكريم وفقك الله

اولا الوارد في صحيح مسلم:

و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الْغُلَامُ قَدْ اسْتَغْنَى عَنْ الرَّضَاعَةِ
فَقَالَتْ لِمَ قَدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ فَقَالَتْ إِنَّهُ ذُو لِحْيَةٍ فَقَالَ أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ مَا فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ

ورواية الغلام الايفع من صحيح مسلم:

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ
قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ قَالَتْ إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ

المهم هنا ان الذي اوردته انت:

اقتباس ( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)

هذا ليس بحديث يا رعاك الله ... بل هو من كلام الشارح رحمه الله تعالى ... ولم يغب عنه ان السيدة عائشة رضوان الله عليها لا ترضع ... فمعنى كلامه انها رضي الله عنها اوكلت من محارمها ان يرضع من اراد الدخول اليها ..

وهنا ملاحظة مهمة جدا: راي السيدة عائشة رضوان الله عليها في مسالة رضاع الكبير ان الرضاع يجب ان يتم قبل البلوغ ... في سن الرضاعة ( حولين) او بعده بقليل ... ولم يثبت ابداً _ فيما وقفت عليه _ ان الرضاع الذي يُسمح به بالدخول على السيدة عائشة كان في مرحلة الكبر ابداً ... والله اعلم واحكم

المزيد من مواضيعي

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

ادخل وسجل اسم قارئك المفضل

أحوال النساء في الجنة

الفوائد حول بعض أحاديث الصحيحين

مكتبة كلمة سواء

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

دليل المكتبات العربية

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ

[MALCOMX]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشكرات اخي ابوعلي قد او ضحت لي امراً اخي الكريم بارك الله فيك

الاحاديث الشريفة مشكلتها في الشرح الموجود فهمه عسر جداً ولم تستوفي الاحاديث حقها من الشرح انا منذ فترة افكر في وضع قسم بخصوص هذة الحكاية وخاصة ان بعض الاخوة يعاني من هذة المشكله في اغلبيت الاحاديث واكثر النصارى لديهم هذة المشكلة وهي تاخر هدايتهم

المزيد من مواضيعي

الإنجيل السرّيّ ولغز التلميذ الحبيب

خلف خطى موسى (قراءة نفسيّة)

عاجل ظهور قنوات تنصيرية مسيحية قبطية على النايل سات

الميراث في العهدين والوارثين

مغالطات مسيحية حول ابونا آدم

اقول الغرب والشرق عن النبي محمد

لغز مريم المجدلية

الرد على كتاب محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن