أي يبعث الله أحدهم؟ أم تقوم القيامة.

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد من هذا كان بإمكان من إستمع لهذا الحديث أن ينفي الآية التالية ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا ) فكان بإمكانه القول لا. لن تكون الساعة قريب بل سأموت ثم أبني ثم أبن أبن وهكذا حتى إنقطاع الفترة التي حددها الحديث الصحيح.

اقتباس القول في تأويل قوله تعالى : ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ( 63 ) ) يقول - تعالى ذكره - : ( يسألك الناس ) يا محمد ( عن الساعة ) متى هي قائمة؟ قل لهم : إنما علم الساعة ( عند الله ) لا يعلم وقت قيامها غيره ( وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ) [ ص: 330 ] يقول : وما أشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا . قد قرب وقت قيامها ، ودنا حين مجيئها .

تفسير الطبري


أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل
ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط
القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى
ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية

للمزيد من مواضيعي

 

[ت.خالد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين تفسير الطبري أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية

شكرا لك.

لغتي الأم هي العربية. فلست بحاجة لإن تنعتني بالجهل
ثم تحضر معجم لتعريف كلمة قريب. عموماً
لماذا يتم تأويل الآية حتى تتوافق مع المراد المقارنة به؟
1 - قريب : الذي لا يفصله عن غيره إلا مسافة قصيرة أو زمان قصير
المعجم: الرائد -

زمان قصير وليس مدة غير محددة. فالزمن القصير غير محدد. ولكن عندما يتم وضع الزمن القصير على فترة أخرى تم تعيينها ( قيام الساعة ) فتصبح محددة.

مثال : عندما يتواعد شخصان لتناول الغداء الساعة السابعة مساءً. فيصل أحدهم قبل الآخر والآخر تأخر. فيتصل الذي حضر بالذي تأخر ويسأله متى سوف تأتي فيجيبه : سوف آتي قريبا. وذلك يعني في غضون 5 أو 10 أو 15 دقيقة. وذلك يعد مدة محددة للساعة التي تم الإتفاق عليها أي الساعة السابعة مساءً. ولكن إذا قال الشخص المتأخر لا أعلم متى سأحضر. فذلك قد يعني 5 دقائق أو 5 ساعات أو 5 أيام وهكذا.

والآية تقول كما تفضلت . يسألك الناس عن الساعة. نلاحظ هنا ذكر كلمة الناس. والتفسير يقول يامحمد يسألك الناس عن الساعة. الناس هؤلاء لهم مدة زمنية إفتراضية للعيش وهي لاتتجاوز 90-110 سنة للطفل الرضيع في زمنهم. والآية تقول ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا. أي أن الساعة داخلها في هذة المدة المحددة لأعمار الناس 110 سنة . بالتالي الساعة قد تقوم خلال هذة الفترة 90-110 سنة. وهنا سيدي الفاضل الحديثي النبوي الصحيح ( يبعث كل مائة سنة ) يؤكد أن الحياة ستسمر لأكثر من 200+ أو 300+ عام.


دعني أوضح لك الشبهة بطريقة علمية. لعل الصورة تتبسط.


الساعة = س (منذ بعث النبي حتى وقت قيام الساعة )
إحتاملية تحديد قيام الساعة من قبل هؤلاء الناس = ص ( وهي صفر لديكم)
يبعث الله على رأس كل مائة سنة = 200+\300+ سنة

س + ص + (200+\300+)سنة = قيام الساعة

منذ بعث النبي حتى وقت قيام الساعة + 0 + ( 200+\300+)سنة = قيام الساعة
إخراج المعاملات الغير متأثرة بالمعادلة :

وقت قيام الساعة + (200+\300+)سنة = قيام الساعة
إذاً وقت قيام الساعة عرف. وهو

(200+\300+)سنة = قيام الساعة.

لغويا يمكن القول : قيام الساعة يكون بعد مرور 200 \ 300 سنة على هذة الأمة.
إذا لمن سمع هذا الحديث في وقته لحسب هذة الحسبة البسيطة في عقلة وأستنتج أن الساعة لن تقوم في زمانه أو زمن إبنه أو إبن أبنه حتى حفيده العاشر.

المزيد من مواضيعي

أي يبعث الله أحدهم؟ أم تقوم القيامة.

شبهة تعارض القران مع نفسه والعلم الحديث

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس لغويا يمكن القول : قيام الساعة يكون بعد مرور 200 \ 300 سنة على هذة الأمة. إذا لمن سمع هذا الحديث في وقته لحسب هذة الحسبة البسيطة في عقلة وأستنتج أن الساعة لن تقوم في زمانه أو زمن إبنه أو إبن أبنه حتى حفيده العاشر

بعيدا عن التخمينات و الإستنتاجات و محاولة ضرب الأخماس في الأسداس ،،،
هل قال رسولنا الكريم سيد الخلق محمد أو أحد من السّلف الصالح أنّ الساّعة ستقوم بعد إنقضاء 200 أو 300 سنة من زمانه ، أم أنّ الأمر لا يعدو مجرّد أضغاث أحلام ؟؟؟؟

المزيد من مواضيعي

MUHAMMAD PBUH THE BEST ROLE MODEL

Jewish Rabbi admits Muslims saved Jews

معالم الحرمين : ماء زمزم

Tarawih _ 2023 / 11

Tarawih _ 2023 / 20

مرحبا بكم في مليلية

تلاوة عطرة من سفر نشيد الأنشاد أصحاح 7

سورة الرّوم : تلاوة تقشعرّ لها الأبدان

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد لماذا يتم تأويل الآية حتى تتوافق مع المراد المقارنة به؟

هل المفسرين وواضعى المعاجم يعلمون ان فى واحد هيقول شبهة تافهة فقاموا بالتأويل حتى يتوافق مع المراد ؟ كلامك ده بس من الصدمات الى بتتعرض ليها

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد 1 - قريب : الذي لا يفصله عن غيره إلا مسافة قصيرة أو زمان قصير المعجم: الرائد -

الزمان القصير أو الدنو هى نسبية بالنسبة للزمن الذى انقضى يعنى لو المتبقى أقصر من المنقضى نقول قربنا " بالبلدى فات الكثير ما باقى الآ القليل "

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد زمان قصير وليس مدة غير محددة. فالزمن القصير غير محدد.

انت عاوز تنفى ان الزمن غير محدد فبتقول بس هو غير محدد انت صعبان علية

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد ولكن عندما يتم وضع الزمن القصير على فترة أخرى تم تعيينها ( قيام الساعة ) فتصبح محددة.

أى فترة هذه تم تعينها حتى تكون محدده ركز انت أعلى بتقول زمن قصير غير محدد

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ت.خالد دعني أوضح لك الشبهة بطريقة علمية. لعل الصورة تتبسط.

الطريقة العلمية بتاعتك ديه فى الرياضه بنسميها عك

المزيد من مواضيعي

كن داعية بعدة لغات

إثبات أنَّ "رُبَما" للتأكيد و ليست للإحتمال في قوله "رُبَما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين"

الرد على إدعاء أن الإسلام دين حرب و ليس دين سلام

الرد على شبهة عدم إستجابة الدعاء : الطفل ريان كنموذج

إلوهية مريم مع المسيح خبر و نبؤة قرأنية تتكرر على مدار الزمان

أيهما تختاروا يا نصارى التعدد و الطلاق ولا النسخ ؟

أذان الحرمين

بولس من اتهم يسوع بأنه لعنة و ملعون ردا على من يقول أننا من اتهمنا يسوع بذلك

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 19.04.2013 الساعة 05:40 .